每一個人，在工作、生活中甚至在自己的家庭里面，可能都會遇到不講理的人，遇到那些很爛、很糟糕、沒有德行的人，這些人會給你制造麻煩和痛苦。

【資料圖】

譬如，你的上司、你的爸爸媽媽、你的朋友當中有一個不講理、沒有德行的人，你就變成了受害者。

面對給我們制造麻煩的人，面對那些爛人，面對不斷地給你制造痛苦的人，你該怎么辦？

遇到這種人，一共有三種應對的模式，絕大多數人所采取的行為都是這三種模式中的一種。

第一種：壓抑！你欺負、控制、支配我，損害我的利益，傷害我的尊嚴，我忍！忍！忍！但是從心理學的角度來講，忍是有害的，忍就是壓抑，除非你是帶有智慧的人。

如果你的忍耐中沒有任何智慧、沒有任何德行的成分，你只是懼怕對方，由于恐懼而忍，這個就叫壓抑，壓抑的結果就會讓你的靈魂受傷害。

心理學家不主張人把壞的情緒壓抑起來，這個是不可取的。

第二種：反抗！但是他的權利可能比你的大，他支配你，你沒法支配他，在這種情況下怎么辦？遇到爛人怎么辦？

我建議你不要輕易的反抗，如果你要反抗，你就是“野人式”的反抗。野人，就是把道德、理性暫時放在一邊，這種“野人式”的反抗是直接的、猛烈的、有力的，一定要打到對方的痛處。

我早年就是這樣的“野人”，如果有人讓我在經濟上吃虧，我不計較，其它方面損害我的利益，我不計較，但若有人來侮辱我，損害我的尊嚴，不管你是誰，我都要奮起反抗，我反抗的方式非常的猛烈，一定要打到你的痛處。

有一個我曾經的領導，在一次重要的會議上，參會的人員都是和我同級別的中層領導，這個領導批評我，批評的毫無道理，而且他在批評的過程中明顯帶著對我的不滿。

我就直接問他：“你看我做的節(jié)目什么地方不好？請你逐個問題說清楚，不要做這種籠統(tǒng)的批評，我聽不明白?！彼f：“你做的節(jié)目我看不懂?！蔽艺f：“陳局長，在坐的人除了研究生就是名牌大學畢業(yè)的，據我清楚的了解，你就是個初中生，初中生看不懂大學生和研究生做的節(jié)目，那非常正常，沒有什么大驚小怪的?！?

我揭了他的老底，他說你這叫驕傲，我說這不叫驕傲，這叫實事求是，你說你是不是初中生？把他說的當時臉都紅了，我直接告訴他：你別惹我，我有反擊的武器的。

用野人式的反抗一下子打到他的七寸上，把他打痛，讓他以后不要在你面前再放肆。

第三種：圣人模式，包容、理解、忍耐，看到更高的目標，把這種跟你過不去的人看成空氣，內心里面對他們只有蔑視和嘲笑，或者只有寬恕和原諒，不跟他們計較。

因為你在思想覺悟上、在德行上站得很高，他們不配和你較量。你把他們看的像小螞蟻一樣，你不以傷害為傷害，這一種就是圣人模式。

你看莊子和老子什么時候生過氣？孔子還是有選擇性生氣的：“ 人不知而不慍，不亦君子乎。 ”別人不了解你，而做了不好的事情，你不發(fā)火這就是君子。但是如果別人了解你，做了傷害你的事情，那你就要發(fā)火了，這也是君子。

但是，圣人和君子是不一樣的，圣人是在超越的層次上來思考問題，來采取行動的，他與一般人不一樣。你如果不是一般的人，你就不會和一般人見識。

不管他有多么高的地位，他擁有多少知識和財富，他在德行上都是一般人，而你在德行上遠遠超過一般人，所以你不跟他計較。

圣人模式里含有極高的智慧，不是一般的智慧，含有非常大的胸懷，含有德行在里邊，這種胸懷和德行都遠超于一般人，所以他不和這些傷害自己的人計較，他也不反抗，他唯一的反抗就是不反抗。

那么，對于給你制造麻煩、和你過不去、讓你痛苦的人，你是采取野人模式，還是圣人模式？兩個都可以，關鍵看你的年齡，看你承受的代價。

如果是年輕人，我主張適當的反抗，野人式的反抗。如果是年長一點的，我建議采取圣人模式，原因是什么？

年輕人的心智能力還沒有發(fā)展到具有圣人模式的這種能力，那你讓他用圣人模式來對待別人對他的傷害和壓制，他做不到，他如果做的話，他就做錯了。

年輕人可以用野人式的模式。譬如，你的老板總是跟你過不去，批評你，給你找岔子，你就直接說：“老板，你不要以為你很厲害，不要以為你了不起，其實你很可憐，我們經常可憐你，你就是有一點權利和金錢，你整天發(fā)脾氣，又這么累，你肯定是陽痿。”你就直接這樣說他。

我一位朋友在上海，他是做股票的，他親口告訴我，他玩過許多有頭有面有影響力的人的老婆，為什么？那些人都是喜歡玩股票，但是很多女人不會玩股票，他就教她們。

這些有一定影響力的人，老婆基本上不碰，工資基本上不動，那就是個影子，老婆就耐不住寂寞，遇到體貼的人，關懷的人，有共同語言的人，就會跨越道德的底線。

你就這樣打擊他，找到他最薄弱一點，把他狠狠地說一頓。但是，當你付諸這種行動的時候，你要做好最壞的思想準備，不干了！如果不干了，那你誰都不怕了。

我記得2002年 我 在武漢開會，北京師范大學心理系一位教授，他是中國社會心理學會的副會長，他當著參會人員的面來損害我的尊嚴，我直接指著他的鼻子說：“你再說我就扇你。”我把中國心理學會的會員證從口袋里掏出來，當場拿腳踩了，我說：“它對我是個屁，你不是我的領導，我也不靠你吃飯，你再說我就扇你！”我就直接狠狠地懟他。

許多人都說，“哎呀，這個人膽子太大了?！薄盀榱俗饑老蛭议_炮，怕什么？”不當中國社會心理學學會的會員就可以嘛！

你的尊嚴、你的生命、你的自由是最重要的！其它都在這個之下，要么是野人式的反抗，要么是圣人式的忍耐，你只能采取一個，采取其它的很難。

這是我的觀點，大家可能有各種各樣的觀點，你們的觀點都對。從我的角度來講，從我自己人生體驗的角度來講，這兩種反抗模式、捍衛(wèi)自己尊嚴的模式是可取的。

希望你們不要被我?guī)?，希望你們有自己的觀點和方法，我只是表達我的看法。

本文圖片來自網絡，如有侵權請聯(lián)系刪除

作者簡介

王國榮，心理學家，獨立學者，作家，中國整體心理療法的創(chuàng)立者、中國循證心理療法第一人。曾任心理醫(yī)生雜志社首席學術顧問，上海博愛醫(yī)院高級心理治療師，是中國國內最有實力與天賦的心理學家之一。

出版了十余部有影響力的心理學專著，其中《學生心理問題突破性治療》被北京大學、清華大學等國內數百所大學列為館藏圖書，《50 種心理治療與調適方法》獲中國高等院校出版社聯(lián)盟最受讀者歡迎圖書獎，《人生最重要的 10 種關系》被中國文化出版社列為心理學大師系列叢書，《與抑郁癥握手言和》榮獲最受讀者歡迎專業(yè)圖書獎。

關鍵詞